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一、王尚?的孝慈思想及实践 “孝”与“慈”是中国传统伦理道德中处理父母与子女关系的基本规范。《孝经》云:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”[2]2549《礼记·大学》说:“为人子,止于孝;为人父,止于慈。”[2]1673“孝”体现为对先祖的崇仰祭奠、对父母长辈的感恩敬养等;“慈”是指善待子女. University of california press, 1990), p 这与父的尊严以亲恩至厚不同。 《孝经 》“云 资于事父以事君”5,资 ,取也 ,取事父之道以事君,明事君与事父,其道有所不同,是以言 “ 资”。 《礼记 ·檀弓上》“云 为人臣之礼不显谏,三谏而不听,则逃之 。

《群书治要·孝经》云：“五刑之属三千，而 罪莫大于不孝。 要君者无上，非圣人者无法，非孝 者无亲。 此大乱之道也。 ”[1]845所有罪行里面，没 有比不孝父母的罪更大的。 《周礼·秋官》中也记 载“三曰乡刑，上德纠孝”。 Contemporary perspectives on chinese civilization (berkeley, los angeles and oxford 信徒为主内弟兄姊妹(brotherhood of Christians) 此节 家庭神学的定义之中,单指出研究的主题及方法,但未题及范围内容。以下讨论分作两组。第一组有五项理论要点:神观、人观、救恩观、教会观及来世观。第二组有四项实践原则:关系论、生活论、意识论、运作论。理想的“家庭神学论”,是必忠于圣经.

2000年初,中学生“徐力杀母”事件,以及接连不断发生的类似事件,使国人惊讶,引发思考:一说,是他们心理不健康所致,一说,是他们缺乏法制观念,一说,是他们“没有人性”,不知孝道。三种观点在实践层面上引出了三种教育:心理教育、法制教育、道德教育。似乎公说公有理,婆说婆有理。持第三种观点者.

南凉秃发乌孤，河西鲜卑人。 吕光署为广武郡公，筑广州堡以都之。 自 称西平王、武王，徙都乐都。 又据广武，今兰州金城县。 始东晋隆安元年丁酉，终义兴十年甲寅。 三主，共十八年。 西秦乞伏炽 盘灭之。 秃发乌孤在位三年。 僭号改元者一：太初（即太和）二。 利鹿孤，乌孤弟。 徙居西平.

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