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汉字 倉頡码 马 弓女尸一 金 金 处 竹水卜 便 人一中大 通 卜弓戈月 命 人一口中 特 竹手土木戈 给 女一人一口 数 火女人大 次 戈一弓人 海 水人田卜 今 人戈弓 表 手一女 原 一竹日火 斯 廿金竹一中 义 戈大 各 竹水口 州 戈中戈中 化 人心 口 口 任 人竹土 真. 水、火兩者皆有來自天界的淵源,但水火相較,原始之火更飄渺難測。 大自然之火何所從來,何時會來,幾乎無從測定。 它何時會滅,也很難猜測。 火難覓,難馴,但卻又具有實際的與象徵的重 1984 朱熹,《四書章句集注》(臺北:鵝湖出版社,),《 孟子集注》,〈盡心章句上. 論主再進一步指出,以同樣的方法亦可論證地、水、火非實體,原因是它們與青、黃、赤、白等屬性(德)同為眼所見的。(按:這裏所說的地、水、火,應指現實所見的地、水、火,即是麁地、 麁水、 麁火,而非四大中的地、水、火,因為四大是極微,並非眼所見的。而麁相的風亦非眼所見,故不舉出。)推論如.
三、山河大地皆為佛體 四方上下曰「宇」,古往今來曰「宙」。這個包含空間與時間、蘊涵三世與十方、有情世間與器世間的無窮無際之宇宙,我們對它的瞭解有多少? 二千多年前,佛陀即說萬物是由地、水、火、風四大所組成,後來科學家也證實,空氣(風)、水、火、土是宇宙組成的要素,而且這四種要素. 以及「地界是以水攝、火護、風持、是水、風、火三大種之住處及緣,其他三界亦有互為因緣結合之關係」29。 由以上引文可了解色法的起源是來自業、心、時節及食素。
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